L’année du singe de feu selon l’astrologie chinoise

L’astrologie chinoise  est un art majeur de la métaphysique chinoise. Elle est nommée est chinois : Bā Zì 八字 qui signifie littéralement « 8 caractères/idéogrammes ». En effet, le calcule de chaque thème se fonde sur le jour, le mois, l’année et l’heure de naissance. Chacun de ces 4 éléments est associé à un couple de « tronc céleste et de branche terrestre » (voir plus bas) qui va donner les caractéristiques de la personne. Nous avons donc bien « 8 caractères » qui représentent l’essence de l’individu. L’astrologie chinoise s’appuie également sur les théories fondamentales de la métaphysiques chinoise comme le yīn/yáng, les 5 mouvements, les 12 animaux, les 10 troncs célestes, les 12 branches terrestres que nous allons présenter afin de mieux apprécier l’interprétation de l’année du singe 2016.

• Le yīn et le yáng : Le yīn et le yáng sont les deux principes universels bipolaires, complémentaires, opposés, interdépendants et unis qui expliquent les mouvements de l’univers, la manière dont les choses naissent, croissent, décroissent et meurent à travers la valse incessante des mutations/transformation. Ils sont aussi les deux constituants fondamentaux (substances yīn qì et yáng qì) de toutes les choses et des phénomènes de l’univers. Toute manifestation peut être expliquée par les lois naturelles du yīn yáng. Ils sont à la fois à la source et les éléments de bases de la vie. Ils sont indissociables. L’un ne saurait exister sans l’autre (c’est la nuit/le jour, le froid/la chaleur, le haut/le bas, le masculin/le féminin, le fort/le faible, le plein /le vide…)
  
• Les 5 mouvements : Les cinq mouvements sont un système exploratoire universel qui permet de :
  • Préciser les variations du cycle de transformation du yīn yáng,
  • Etudier les relations entre les différents phénomènes de l’univers,
  • Spécifier la nature, les propriétés, les caractéristiques des phénomènes de l’univers,
  • Expliquer la raison d’être de ces phénomènes par rapport à l’ensemble du système,
  • Prédire l’évolution, la marche de ces phénomènes.
    
  • La théorie des 5 mouvements décrit aussi la succession des saisons et des manifestations de la nature. Dans le monde tangible, ils sont symbolisés par  - le bois – le feu – la terre – le métal – l’eau.  Ces énergies seront combinées avec le yīn/yáng pour donner 10 types de Qì qui sont le bois yáng, bois yīn, feu yáng, feu yīn, etc.
    • Le bois : associé au foie et la vésicule biliaire => les émotions, la bienveillance -  la croissance, les idées, tout ce qui le nourrit le fait grandir
    • Le feu : associé au cœur et intestin grêle => la passion, l’expansion, la lumière, la visibilité, la spontanéité
    • La terre : l’estomac et la rate => la capacité à transformer, la stabilité, la confiance, la solidité, le territoire
    • Le métal : le poumon et le gros intestin => la capacité à trancher, le commandement, l’organisation, la rigueur, la justice, l’altruisme
    • L’eau : rein et vessie => la sagesse, adaptable, flexible, toujours en mouvement, échange, communication, imaginatif, capacité à faire des liens « les petites ruisseaux font de grande rivière »
• La triade cosmique : chaque être humain est un composite de Qì :
  • La destinée ou chance du ciel (compte à 50% dans le destin)
  • L’environnement ou chance de la terre (le Feng Shui : 30%)
  • L’éducation  mais aussi libre arbitre, choix ou chance de l’homme (20%)

Ces trois forces sont inter-reliées et vous pouvez le constater, l’énergie temporelle (liée au ciel, tandis que l’espace est lié à la terre) compte beaucoup. C’est pourquoi nous nous intéressons aujourd’hui au poids de l’influence du ciel de l’année du singe de feu. Mais avant de rentrer dans cette étude, rappelons qu’en astrologie chinoise, l’année est composée de 12 périodes associée à des animaux symboliques en rapport avec les caractéristiques de ces périodes.

• Les 12 animaux : les animaux se suivent mais ne se ressemblent pas en termes de Qì. Chaque saison est accompagnée de trois animaux.
  • Printemps : tigre, lapin, dragon (énergie du bois : la croissance)
  • Eté : le serpent, le cheval, la chèvre (énergie du feu : l’expansion)
  • Automne : le singe, le coq, le chien (énergie du métal : la rétraction)
  • Hiver : cochon, rat, buffle (énergie eau : la condensation)
  • Dragon, chèvre, chien et buffle sont des animaux qui permettent le passage d’une saison à une autre.
• Les 10 troncs célestes et les 12 rameaux terrestres

• Troncs célestes : Les troncs célestes (Tian Gan : 天干) ou bien encore les dix troncs (Shi Gan : 十干) servent à la numération des périodes (1, 2, 3…) et indiquent les caractéristiques « énergétiques » de celles-ci. A partir du II^ème siècle av. jc., les troncs célestes ont été associés aux cinq mouvements (Wu Xing 五行) et au Yīn Yáng. C’est pourquoi chaque tronc possède la nature de l’un des cinq mouvements (bois, feu, terre, métal, eau) plus celle du Yang ou du Yin, alternativement. Ainsi, le premier tronc céleste Jia (甲) est associé au bois et au Yang. Le deuxième tronc céleste Yi (乙) est associé au bois et au Yin.

Tableau des 10 troncs célestes

En d’autres termes :

• Le 1er tronc céleste, 甲 Jia, est bois/Yáng.
• Le 2ème tronc céleste, 乙 Yi, est bois/Yīn.
• Le 3ème tronc céleste, 丙 Bing, est feu/Yáng.
• Le 4ème tronc céleste, 丁 Ding, est feu/Yīn.
• Le 5ème tronc céleste, 戊 Wu, terre/Yáng.
• Le 6ème tronc céleste, 己 Ji, est terre/Yīn.
• Le 7ème tronc céleste, 庚 Geng, est métal/Yáng.
• Le 8ème tronc céleste, 辛 Xin, est métal/Yīn.
• Le 9ème tronc céleste, 壬 Ren, est eau/Yáng.
• Le 10ème tronc céleste, 癸 Gui, est eau/Yīn.

• Branches terrestres : Les branches terrestres (Di Zhi : 地支) ou bien encore les douze branches (Shi Er Zhi : 十二支) sont également des repères dans le temps et l’espace qui furent utilisé de plusieurs manières. Je ne développerai pas l’ensemble de ces usages. Les Chinois divisèrent le ciel en douze sections suivant l’orbite de Jupiter (qui était appelée 岁星 suì xīng, « étoile annuelle ») et à chaque section associèrent une branche terrestre. Par exemple, les branches terrestres sont utilisées pour nommer les 12 mois lunaires du calendrier chinois. Sous l’influence de l’astrologie persane transmise via l’Inde et le Tibet, à chacune des branches terrestres se sont trouvé associé un animal. Cet aspect est utilisé dans l’astrologie chinoise, mais aussi dans l’almanach chinois pour calculer les jours et les heures favorables à certaines entreprises. Ce sont les mêmes animaux qui donnent leurs noms aux années de calendrier sexagésimal : l’année du singe, du cheval, du dragon, etc.
  
  Les branches terrestres décomptent les douze périodes de deux heures chacune, les Shi, qui formaient une journée. L’heure n’est plus exprimée de cette façon de nos jours en Chine, mais cette manière de découper les unités de temps d’une journée est importante pour calculer les heures propices aux principales activités humaines. En acupuncture, elle permet de choisir précisément les points les plus adapté au moment précis où l’on traitre le patient, selon certaines méthodes anciennes de chronobiologie. Il est à noter que les 12 animaux sont soit yīn soit yáng et associé à une saison, un mois lunaire, une heure, etc.

Tableau des 12 branches terrestres

Il est à noter que les jours du calendrier sont associés aux signes et qu’ainsi les jours « singe » reviennent tous les 12 jours. Par ailleurs, en réalité les mois lunaires ne commencent et ne finissent pas le premier et le dernier jour du mois. Le découpage mensuel du temps se fait toujours à cheval sur deux mois. Cette année les mois lunaires se présentent de la manière suivante :

• Le calendrier sexagésimal : En Occident, nous avons le calendrier grégorien de type solaire pour organiser les unités de temps. Dans la Chine ancienne, on utilisa le calendrier sexagésimal. Ce que nous appelons le calendrier sexagésimal, est nommé littéralement « troncs/branches » (干支, gānzhī) en chinois. C’est un système cyclique de numérotation des unités de temps et de datation. Il est fondé sur un cycle sexagésimal (60 ans) qui résulte de la combinaison de deux séries d’unité de temps, les dix troncs célestes (天干, tiān gān) et les douze branches terrestres (地支, dì zhī), permettant d’obtenir soixante combinaisons différentes, donc soixante unités de temps. Cette numérotation est utilisée pour marquer le déroulement des années, mais s’appliquent aussi aux mois, aux jours ou aux heures.
  
  La numérotation sexagésimale est également appliquée aux mois, jours et heures pour l’établissement des « horoscopes », qui s’appuient sur les « huit caractères » (八字, Ba Zi) de l’astrologie chinoise, c’est-à-dire les quatre couples tronc céleste-branche terrestre de l’heure, du jour, du mois et de l’année de naissance.

Tableau des soixante combinaisons du calendrier sexagésimal

Ainsi chaque année possède ses propres caractéristiques, ses propres forces, ses propres tendances qui favorisent ou compliquent les différents aspects de la vie.